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  • 展現(xiàn)歷史華彩 塑造中國(guó)氣派
  • ——專訪造型藝術(shù)系副教授,、雕塑家馬天羽
  • 2016-12-21
  • 來源：黨委宣傳部
  • 作者：李帥、王志偉
  • 編輯：郄程,、李帥
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    【編者按】近日,，“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)作品——《中華史詩(shī)美術(shù)大展》在國(guó)家博物館盛大開幕。“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”由中宣部批準(zhǔn)，中國(guó)文聯(lián),、財(cái)政部,、文化部共同主辦，中國(guó)美協(xié)承辦,，于2011年12月啟動(dòng),，歷時(shí)5年如期完成。作品形式包括中國(guó)畫,、油畫,、版畫和雕塑等，最終通過驗(yàn)收的作品由中國(guó)國(guó)家博物館永久收藏和陳列,。我校造型藝術(shù)系馬天羽教授創(chuàng)作（合作）的雕塑作品成功入選,。黨委宣傳部記者對(duì)馬老師做了專訪。


     
    馬天羽老師是青年設(shè)計(jì)師,、雕塑家,，中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)委員,、北京服裝學(xué)院造型藝術(shù)系副教授,《玄奘取經(jīng)》的主創(chuàng)者之一,。《玄奘取經(jīng)》造像碑創(chuàng)作以大量的歷史文獻(xiàn)和史料記載為依據(jù),，以三章九節(jié)為重點(diǎn)內(nèi)容,，形象地概括出玄奘不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)18年,，獨(dú)行5萬余里,，完成天竺取經(jīng)的壯舉。作品吸取中國(guó)傳統(tǒng)造像碑形式,，采用民族風(fēng)格的橫帶式構(gòu)圖,，淺浮雕與高浮雕相結(jié)合，具象造型與現(xiàn)代塑造語言表現(xiàn)出濃郁的中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣魄,。其背后分別鐫刻《大堂三藏圣教序》和玄奘西行路線圖,，形成前后內(nèi)容輝映，浮雕,、書法,、線刻相融合的藝術(shù)作品，該作品由國(guó)家博物館永久收藏和陳列,。


     
     
    據(jù)“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”組委會(huì)副主任兼秘書長(zhǎng)馮遠(yuǎn)介紹,，《中華史詩(shī)美術(shù)大展》的作品具有幾方面特點(diǎn)：鮮明的中國(guó)文化立場(chǎng)、中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格,；現(xiàn)實(shí)主義精神與寫實(shí)主義,、浪漫主義,、表現(xiàn)主義等諸多藝術(shù)形式兼容互補(bǔ)；既凝聚集體智慧,，又凸顯藝術(shù)家個(gè)性風(fēng)貌,。作品不僅思想性、藝術(shù)性,、觀賞性俱佳,，而且在藝術(shù)的歷史情景再現(xiàn)、史實(shí)凝縮表現(xiàn),、個(gè)性化風(fēng)格語言鑄造和精神境界開拓上達(dá)到較高水平,，彌補(bǔ)了歷史主題性美術(shù)創(chuàng)作的空白。
    在采訪中,，馬老師介紹到：“‘中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程’在中國(guó)美術(shù)歷史畫創(chuàng)作,、文藝發(fā)展上具有重大的意義，是我國(guó)文化戰(zhàn)略在藝術(shù)上的一次踐行,?！吨腥A史詩(shī)美術(shù)大展》的這些作品，是用圖像來記錄歷史,、傳播文化,，這個(gè)工程帶有明顯的當(dāng)代人對(duì)文明歷史的審視與解讀，可以讓觀眾通過美術(shù)作品了解中國(guó)歷史,，傳播民族文化，振奮民族精神,。這次創(chuàng)作機(jī)會(huì)對(duì)于我們搞美術(shù)的人來說太難得了,，入選作品除了被國(guó)家博物館永久收藏和陳列外，以后還可能在教科書上亮相,。因此,，每位藝術(shù)家都是在強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感下進(jìn)行創(chuàng)作的，最終等待歷史的檢驗(yàn),。”

     
     
     
    談到作品《玄奘取經(jīng)》的誕生,，馬老師說：“當(dāng)時(shí)給出的選題共有150個(gè)，選擇《玄奘取經(jīng)》是源于對(duì)此選題多年的積累,。在那之前近8年的時(shí)間,，我始終關(guān)注絲綢之路的文明與文化，這與我的教學(xué)密切相關(guān),，還畫了很多創(chuàng)作手稿,。這項(xiàng)工程使這些積累得以凝固并呈現(xiàn)出來，這是非常幸運(yùn)的一件事,。我敬佩玄奘身上獨(dú)有的那份執(zhí)著,、堅(jiān)韌和使命感,，希望通過《玄奘取經(jīng)》造像碑來刻畫他的人生歷程。”
    當(dāng)問到在創(chuàng)作過程中遇到的困難時(shí),，馬老師表示,，歷史的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)是有距離的，當(dāng)面對(duì)歷史專家們近乎苛刻的檢查驗(yàn)收時(shí),，作品表現(xiàn)出的對(duì)歷史研究的嚴(yán)謹(jǐn)性的確不足,，這在建筑、服裝,、配飾等方面都有所體現(xiàn),。因此，創(chuàng)作始終在修改和調(diào)整,。但藝術(shù)形象需要夸張,，藝術(shù)創(chuàng)作要有超越性，如何通過畫面將觀眾帶到歷史中去,，使塑造出的人物要“像”是藝術(shù)家所關(guān)注的,，也是難點(diǎn)，畢竟古人基本沒有留下形象資料,，需要我們通過文字歷史去判斷,，去抽離。這也就是馬老師經(jīng)常會(huì)給同學(xué)講的——“塑像容易造像難”,。人們創(chuàng)作出的圖像歷史正是對(duì)文字歷史的補(bǔ)充和豐富,，雖然壓力很大，但這是責(zé)任亦是創(chuàng)作的動(dòng)力,。為此,，馬老師團(tuán)隊(duì)曾自費(fèi)前往印度“重走玄奘路”，親身體會(huì)那里的風(fēng)土人情和歷史文化,，不僅升華了對(duì)玄奘的認(rèn)識(shí),，寶貴的經(jīng)歷也成為深化創(chuàng)作的重要支撐。

     
     
     
    在進(jìn)一步的采訪中,，馬老師談到：“十年來,，我一直做做、停停,，始終執(zhí)著于“蔬菜雕塑”系列的架上創(chuàng)作,，我的大多數(shù)架上作品的靈感來源于日常生活中最不起眼的蔬菜，并且與生命技術(shù)時(shí)代及生物技術(shù)有關(guān),。” 談話期間,，他向我們展示了許多形態(tài)各異的“蔬菜”作品。“通過這次文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作,，逐漸清晰了今后創(chuàng)作的方向,，我會(huì)沿著兩條基本思路展開接下來的工作,。一個(gè)是抓緊梳理、總結(jié)和深化之前架上創(chuàng)作的成果,，籌備個(gè)展,；另一個(gè)就是結(jié)合教學(xué)和科研繼續(xù)深入傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)歷史,，塑造中國(guó)人的形象,，鑄造中國(guó)人的精神。”


     

     

     

     
    在采訪中我們得知,，馬老師2003年畢業(yè)就來到北服進(jìn)行教學(xué)工作,，他表示：“北服代言的時(shí)尚背后其實(shí)就是傳統(tǒng)與經(jīng)典，跟自己的創(chuàng)作相符,。學(xué)校對(duì)此給予了大力的支持,，擁有獨(dú)立的科研空間，并且也有專項(xiàng)資金的支持,。”談到教學(xué)和創(chuàng)作時(shí),，他的理解是：“教師可以是藝術(shù)家，但不是所有藝術(shù)家都能進(jìn)行教學(xué),。創(chuàng)作更個(gè)人化,，某種意義上是對(duì)自己的設(shè)計(jì)；而教學(xué)更講究方法,，是一套完整的綜合設(shè)計(jì),，是師生雙向的。純粹用自己創(chuàng)作的思路來教導(dǎo)學(xué)生未必能取得好效果,，而應(yīng)該分析學(xué)生的特點(diǎn),，明確教學(xué)目標(biāo)和思路，因材施教,。反過來在教學(xué)中，自己也能夠得到很多啟發(fā),，進(jìn)而促進(jìn)創(chuàng)作,。”


     
    老師應(yīng)該成為學(xué)生的坐標(biāo)，馬老師寄語學(xué)生：“走藝術(shù)道路不是一朝一夕的事情,，同學(xué)們總能看到成功藝術(shù)家和藝術(shù)作品誕生的這個(gè)結(jié)果,，而往往忽視那些邁向成功道路的過程。藝術(shù)創(chuàng)作貴在堅(jiān)持,，要能坐得起冷板凳,。同學(xué)們更應(yīng)深入研究傳統(tǒng)，著眼當(dāng)下的各種創(chuàng)作成果,，可以為我們提供智慧的啟迪和創(chuàng)作的源泉,。要勤動(dòng)手多實(shí)踐,，讓我們?cè)谒囆g(shù)的道路上一同進(jìn)步吧！”