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  • 《人民日報》刊發(fā)北京服裝學(xué)院博士項目深度報道
  • 2017-04-28
  • 來源：人民日報
  • 作者：人民日報
  • 編輯：黨委宣傳部
  • 閱讀次數(shù)：
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        4月27日,，《人民日報》刊發(fā)對我校博士項目的深度報道，題目為：《找尋中國服裝設(shè)計走向國際的“密鑰”》,。
    文章刊發(fā)在該報文教周刊頭條的“深聚焦”欄目,。該文逐一分析了：如何改變高精尖缺人才培養(yǎng)過程中，理論重視有余,、實踐能力不足的現(xiàn)狀,？中國服飾設(shè)計如何處理好傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系？如何在繼承傳統(tǒng)的過程中樹立“中國自信”,？等問題,，從而找尋到中國服裝設(shè)計從國內(nèi)走向國際的“密鑰”。



    不久前,，“中國傳統(tǒng)服飾文化搶救傳承設(shè)計創(chuàng)新”博士項目培養(yǎng)的我國首批服裝設(shè)計學(xué)博士李迎軍,、楚艷于北京服裝學(xué)院畢業(yè)。不同于以往的學(xué)術(shù)型博士,，“中國傳統(tǒng)服飾文化搶救傳承設(shè)計創(chuàng)新”博士項目在強(qiáng)調(diào)理論的基礎(chǔ)上,，更強(qiáng)調(diào)“設(shè)計創(chuàng)新”，旨在彌補(bǔ)以往服裝類博士理論水平高但設(shè)計創(chuàng)新能力不足的現(xiàn)狀,，探索專業(yè)型博士培養(yǎng)的新模式,。而首批畢業(yè)的兩位博士，其中一位是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授李迎軍,，另一位是北京服裝學(xué)院的副教授楚艷,，他們不僅都擁有自己的服裝設(shè)計品牌，在業(yè)內(nèi)也都享有較高的美譽(yù)度,。其中,，楚艷還曾擔(dān)任北京APEC會議領(lǐng)導(dǎo)人服裝設(shè)計師，領(lǐng)導(dǎo)人服裝全部款式和女配偶的部分款式均出自她的設(shè)計,。



    李迎軍的作品通過梳理20世紀(jì)20,、30年代旗袍造型的現(xiàn)代化嬗變，探討被遺忘許久的傳統(tǒng)“十字型結(jié)構(gòu)”在當(dāng)代再生的可能性,；楚艷的研究則挖掘唐代服飾的紅色體系,，以探索敦煌唐代元素在現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)新應(yīng)用。
    作為導(dǎo)師之一,、博士項目主要負(fù)責(zé)人的北京服裝學(xué)院院長劉元風(fēng)這樣點評：“兩位畢業(yè)生致力于研究中國傳統(tǒng)服飾文化的現(xiàn)代化問題,，探索傳統(tǒng)服飾文化如何與當(dāng)代時尚設(shè)計,、與當(dāng)代生活方式相融合，由此賦予傳統(tǒng)服飾文化可持續(xù)發(fā)展的生命力,。而這樣的探索是中國服飾設(shè)計水平提升,、走向世界的必由之路，這也正是博士人才培養(yǎng)項目的重要使命,。”




     

    盲目抄襲,、文脈割裂、創(chuàng)新薄弱,，
    是長期困擾我國服裝設(shè)計水平提升的“頑疾”
    相當(dāng)長一段時間以來,，我國的服裝設(shè)計沒有樹立起足夠的自信，在水平與風(fēng)格上也不盡人意,。具體表現(xiàn)在設(shè)計師普遍欠缺系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí),，缺乏足夠的理論修養(yǎng)，知識體系不完備,，而理論功底相對扎實的博士畢業(yè)生又缺乏足夠的實踐與設(shè)計能力,，實踐創(chuàng)新能力不足。同時,，對于我國傳統(tǒng)服飾文化中的經(jīng)典意向知之不夠,，了解不深，也不知該如何妥當(dāng)運(yùn)用,，更不知該如何與當(dāng)代的設(shè)計元素相結(jié)合,。
    導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因，離不開大的國際背景,。18世紀(jì)中葉,，以英國為首的工業(yè)革命在變革生產(chǎn)方式，開拓國際市場的同時,，也建立起以西方為主導(dǎo)的國際時尚體系,。處于上游的“時尚之都”倫敦、巴黎等借此向國際市場推銷服裝產(chǎn)品,、傳播時尚文化,，在世界范圍內(nèi)形成服裝設(shè)計領(lǐng)域的壟斷性話語權(quán)。“這導(dǎo)致了中國服裝設(shè)計人才培養(yǎng)在起步階段就陷入了‘從形式到形式’的誤區(qū),，完全拷貝西方,，這種‘拿來主義’只是技術(shù)性地模仿，導(dǎo)致中國服飾文化缺乏主體性,。”清華美術(shù)學(xué)院肖文陵教授認(rèn)為,。



    當(dāng)然，與我們設(shè)計人才培養(yǎng)的匱乏也有必然關(guān)系,。以勞動密集型,、代加工為特征成長起來的服飾行業(yè)對于人才的選,、用、育,、留機(jī)制不健全,，這種“重使用、輕培養(yǎng)”的急功近利心態(tài)很難為高級設(shè)計人才提供充足的成長環(huán)境,。在香港服裝學(xué)院院長周世康看來，高端服裝設(shè)計人才的匱乏是困擾我國服裝設(shè)計做大做強(qiáng)的根本原因,。
    文化主體性的建立與中國服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展共同呼吁一批具有國際影響力的頂級服裝設(shè)計師的誕生,，但反觀我國服裝設(shè)計人才的培養(yǎng)，體系卻并不健全,，“院校的博士生培養(yǎng),，多是理論方面的學(xué)術(shù)型人才，理論基礎(chǔ)扎實,，實踐創(chuàng)新能力卻顯不足,，而既有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及其理論根基，又有古今中西交融的實踐創(chuàng)新能力的師資短缺,。”劉元風(fēng)介紹,。



    一手抓理論，一手抓設(shè)計,，
    高端服裝設(shè)計人才應(yīng)理論與實踐并重
    當(dāng)下,，我國服裝設(shè)計人才走的是“院校培育、企業(yè)培養(yǎng),、行業(yè)培植”的路子,，中國服裝協(xié)會會長陳大鵬介紹，學(xué)校重基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí),，企業(yè)重實戰(zhàn)能力訓(xùn)練,，行業(yè)則在人才與市場之間搭建平臺。
    那么,，在教學(xué)實踐中,，應(yīng)當(dāng)如何去平衡學(xué)院與市場、傳統(tǒng)服飾文化與全球時尚潮流之間的關(guān)系,？記者在采訪中了解到,，不同學(xué)校做了多元的探索。



    北京服裝學(xué)院瞄準(zhǔn)的是國家發(fā)展急需的服裝文化傳承與創(chuàng)新的設(shè)計人才的方向,，力求在理論與實踐,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一條連接線。2012年10月,，北京服裝學(xué)院經(jīng)過六輪學(xué)術(shù)評審,，從全國眾多所申請高校中脫穎而出,，成功獲批了“中國傳統(tǒng)服飾文化的搶救傳承與設(shè)計創(chuàng)新”博士人才培養(yǎng)項目，該項目就是旨在探索一條與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)性博士不同的高端設(shè)計人才培養(yǎng)的新路徑,。
    該項目共分為三個方向——“中國傳統(tǒng)服飾的文化研究”“中國傳統(tǒng)服飾傳承研究”與“中國傳統(tǒng)服飾的設(shè)計創(chuàng)新研究”,。第一個方向重在傳統(tǒng)史論與現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新之間建立聯(lián)系，如研究我國經(jīng)典團(tuán)花圖樣從唐代到晚清究竟呈現(xiàn)出怎樣的流變,，探討當(dāng)代應(yīng)用,；第二個方向重在傳統(tǒng)民族服飾的搶救與傳承，如博物院紡織品修復(fù)就需要大量這個方向的人才,；第三個方向也就是李迎軍和楚艷選擇的方向,，更具實踐性要求，要求學(xué)生在打好理論功底的基礎(chǔ)上,，必須要將傳統(tǒng)服飾與當(dāng)代時尚設(shè)計結(jié)合起來,。“一手抓理論，一手抓設(shè)計,，高端服裝設(shè)計人才應(yīng)該是理論與實踐創(chuàng)新并重的,，只有用這種人才培養(yǎng)的思路，才能培養(yǎng)出真正胸中裝有傳統(tǒng)文化,，同時具備國際視野的,，高水平設(shè)計人才。”劉元風(fēng)認(rèn)為,。



    除了北京服裝學(xué)院的探索,，中央美術(shù)學(xué)院時裝專業(yè)則提供了高級服裝設(shè)計人才培養(yǎng)的另一套思路。
    據(jù)中央美術(shù)學(xué)院教授,、北京設(shè)計學(xué)會會長許平介紹,，中央美院的服裝專業(yè)名為“時裝藝術(shù)”，關(guān)注時裝領(lǐng)域前沿性的研究,，人才培養(yǎng)重點做了兩方面的嘗試,。一是將服裝設(shè)計與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合。“時裝藝術(shù)是一件藝術(shù)作品,，是以時裝為載體為紐帶拓展的一個藝術(shù)領(lǐng)域,，它更多與藝術(shù)概念的拓展、藝術(shù)形式的創(chuàng)新,、藝術(shù)效果的嘗試相關(guān),。”另一個嘗試是將專業(yè)教育與市場結(jié)合起來。讓學(xué)生在校園時期就能夠關(guān)注到中國服裝品牌發(fā)展的現(xiàn)狀,，幾年下來,，已經(jīng)有十多個學(xué)生創(chuàng)立的品牌在服裝行業(yè)嶄露頭角。”
    對此,，中國服裝設(shè)計師協(xié)會主席張慶輝評價,，服裝教育應(yīng)當(dāng)更大程度地面對市場,、面對消費者。一方面要關(guān)注業(yè)界前沿,，主動將專業(yè)能力與品牌流行趨勢結(jié)合起來,，但更重要的一方面，則需要在傳統(tǒng)服飾文化的積累層面更扎實,，只有了解了自己國家的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢,，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才有可能產(chǎn)生更蓬勃的生產(chǎn)力,。


     

     
    從“中國制造”走向“中國設(shè)計”,，
    民族的才是世界的
    盡管這幾年，中國的設(shè)計師已經(jīng)越來越多地在國際上嶄露頭角,，并逐漸得到認(rèn)可，中國的幾大國際時裝周,、服裝博覽會也都受到國際大品牌的青睞,，但是我們還是要看到這樣一個事實：我們依然缺乏有影響力的品牌和設(shè)計師，從中國制造到走向中國設(shè)計,，還有很長的路,。
    “這就需要始終堅持對于傳統(tǒng)的傳承。拿一個中國紅為例,，在不同朝代對于中國紅元素是如何運(yùn)用的,，今天如果我們在設(shè)計中采用中國紅，究竟該如何運(yùn)用才最為妥當(dāng),，這看似是設(shè)計中操作性的問題,，實則是設(shè)計師對于中國傳統(tǒng)文化，對于我們幾千年來服飾文化中最精髓的內(nèi)涵能否深入了解,，精準(zhǔn)把握的問題,。”楚艷介紹。對此,，劉元風(fēng)也始終堅持,，傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合才是創(chuàng)新的源泉，“在任何領(lǐng)域,，最古典的和最前沿的一定要搭界,，二者在最高層次上的對接就能激發(fā)創(chuàng)新的活力。”





    “以北京APEC會議中的服裝設(shè)計為例,，造型,、材料、工藝,，設(shè)計中每一個具有中國意象的元素的采用,，從設(shè)計風(fēng)格到裝飾形式,，從紗線配比到定位織造等，都有很大的講究,，既需要對傳統(tǒng)的服飾元素深入理解,，又要對國際會議的著裝要求有精準(zhǔn)的把握。”劉元風(fēng)介紹,，“在重大國際場合,，體現(xiàn)中國風(fēng)的服裝設(shè)計就是中國文化與中國自信的展現(xiàn)。”
    回歸中國傳統(tǒng)服飾文化基因會為中國服裝產(chǎn)業(yè)注入無窮的發(fā)展動力,，也是增強(qiáng)國家文化自信的重要途徑,，“當(dāng)然，今天談到傳承并不是要完全照搬,，而是要基于當(dāng)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平和消費者的需求進(jìn)行創(chuàng)新性的繼承,，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。”張慶輝認(rèn)為,。
    肖文陵則認(rèn)為,，在建立中國當(dāng)代服裝設(shè)計文化主體性的基礎(chǔ)上，服裝設(shè)計人才的教育也要完成從“形式到形式”到“本質(zhì)到形式”的轉(zhuǎn)變,。