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首先紀委書記蔣達峰致開幕辭,，他解釋了本次論壇的主題“共存·共享·共贏”,，點明了本次學術交流對于一帶一路沿線國家文化溝通、以及對于我校相關學科學術建設的深遠意義,。蔣書記在致辭中指出北京服裝學院響應國家“一帶一路”的倡議,，促進紡織工業(yè)升級；北服有著“團結互信,、平等互利,、包容互鑒、合作共贏,，不同種族,、不同信仰、不同文化背景的國家可以共享和平,，共同發(fā)展”的絲路精神,；并重點指出服裝學院力求辦學的教學理念，促進共同發(fā)展,。

論壇首先由民族服飾博物館館長賀陽教授上臺進行分享,。她的演講主題是《傳統(tǒng)苗族服飾結構中的智慧》。賀陽教授從“惜物”,，即節(jié)約材料的角度,，分析了苗族人從古至今在樸素的生活中所采用的極簡剪裁方式，加上同學的試穿,，使觀眾感受到其獨特的剪裁方式和苗族傳統(tǒng)服飾之美,。

第二位演講的嘉賓是來自日本著名的中亞絲綢之路壁畫研究專家井上豪教授。他演講的主題為《龜茲石窟壁畫的供養(yǎng)人和6世紀中亞及中國的服飾》,。井上先生通過壁畫中供養(yǎng)人（即古代時期出資建造石窟的王公貴族）的服飾,，分析了古代絲路上服飾文化的流行款式變遷。從井上豪教授的演講中,，可以看出6世紀的中國在服飾文化上深受中亞影響,，側面表明了古代絲綢之路上各民族之間廣泛的文化交流。

短暫茶歇后,，來自英國蘭卡斯特大學的可持續(xù)設計領域的先鋒學者Professor Stuart Walker繼續(xù)為會場內的聽眾們奉上一場精神的盛宴,。他的發(fā)言就人類價值觀,、可持續(xù)發(fā)展設計方法和傳統(tǒng)、當?shù)鼗匾灾g的關系展開,，揭示了現(xiàn)代化科技對于人類可持續(xù)發(fā)展的局限性，提出“更多實質持久的改變來自于人類觀點的改變”的新銳觀點,。

之后發(fā)言的是現(xiàn)任英國倫敦攝政大學語言與文化學院院長的Josef Mueller教授,。教授認為“一帶一路”的概念包含了跨文化交換、聯(lián)合與合作,。這種文化交換有時是和平的,，有時卻是暴力的。但顯然文化交融會帶來巨大的利益和進步,。此發(fā)言從文化中主觀和非物質層面探討影響跨文化交流的因素,，以及克服障礙的可能性。

最后由英國QML文化公司創(chuàng)始人Li Qimei女士,，介紹了她與愛人Oliver Wild（英國大學知名科學家,、蘭卡斯特大學教授）于1992年穿行絲綢之路后，對其歷史和重生進行的詳述,。中國目前的“一帶一路”經濟發(fā)展政策使得絲綢之路又有了新的重要性,。

講授后的交流環(huán)節(jié)中，場下的幾位聽眾向臺上的教授們提出自己的疑惑,。語言文化學院教師張東曉向Muller教授提問：美國學者亨廷頓二十多年前提出未來的世界將會有文明的沖突,。今天的世界現(xiàn)實證明他的理論有一定的道理。西方現(xiàn)在多發(fā)恐怖襲擊實際上是基督教文明和穆斯林文明沖突的一種表現(xiàn),。“一帶一路”會在當今世界文明的沖突中扮演什么樣的角色,？Muller教授也細致地給出了解答，獲得了觀眾們學者們的深刻認同,。

下午的論壇首先我校語言文化學院院長張慧琴做主題是《孔子》中“以禮服人”的哲學思辨的演講,。該發(fā)言基于《論語》中服飾的顏色、設計,、印花,、風格和面料，說明了當時的服飾禮制并加以論證,，服飾是社會階層,、社交規(guī)約和行為規(guī)范的重要組成：著裝的規(guī)范與理念是儒家“以禮服人”哲學思想的最高體現(xiàn)。

第二位進行演講的是德國慕尼黑大學佛教研究學專家Dr.Ines Konczak-Nagel,。她的演講主題是“從新角度探討5-10世紀龜茲佛教藝術中的女性頭飾”,。她介紹龜茲壁畫中主要刻畫了兩種女性人物，一種是“供養(yǎng)者”人物,，代表了當代佛教秩序中的供奉者,，另一種為神話人物,，代表了佛教故事中的人物。

之后發(fā)言的是塔吉克斯坦絲綢之路服飾研究專家Dr.Guzel Maitdinova教授,。她的演講主題是“絲綢之路文明化結構中的塔吉克斯坦”,。文化的交融在公元五至十世紀的服飾文化和元素中得到充分體現(xiàn)，比如面料,，首飾和著裝規(guī)范等,。古代和中世紀歐亞大陸不同帝國的統(tǒng)治產生了融合，宗教沿著絲綢之路在世界范圍的傳播,，這些都促使了服飾中“時尚”概念的形成,。異域面料、服飾和珠寶的引進為創(chuàng)造和采用新領域的產品提供了動力,，也推動了文化之間的理解,、創(chuàng)新和融合。

第四位演講的是俄羅斯國立人文大學波斯語和考古學專家Sergey A. Yatsenko教授,，他的主題是“5-8世紀絲綢之路服飾的些許問題”,。他從顏色、女性頭飾,、領子,、帶袖外套、翻領,、裙裝等方面探索龜茲與和田區(qū)域在5-8世紀絲綢之路服飾的變遷,。和田區(qū)域在絲綢之路棉和絲面料制造和頭飾貿易中發(fā)揮了重大的作用，并且女性服飾的更迭要早于男性,。

接下來的主講人是柏林國家藝術館亞洲藝術館中亞藏品館館長Lilla Russell-Smith博士,，她講的是“追蹤龜茲時尚變遷——來自柏林的‘痕跡’”。柏林國家藝術館的亞洲館擁有重要的絲綢之路吐魯番和龜茲區(qū)域藝術藏品,，包括壁畫,、絲綢、棉麻和苧麻上的繪畫,。主講人將柏林國家藝術館中的面料和服飾藏品結果與龜茲地區(qū)壁畫中的“供養(yǎng)者”描繪進行了比較,。

之后新疆輕工職業(yè)技術學院服裝設計師專業(yè)帶頭人、中國十佳服裝設計師程應奮老師講了艾德萊斯綢的制作工藝,，艾德萊斯綢作為國家級非物質文化遺產的過去,、現(xiàn)在以及傳承,以及當代環(huán)境下艾德萊斯綢的宣傳和推廣。

英國HLW Associates 創(chuàng)始人和管理者Helen Walker博士探討了英語二語習者寫作中“The”問題,。幫助英語學習者解決在英語演講和寫作中的一些共性問題,，如語法、詞匯,、發(fā)音和俚語使用等,，并為中國英語學習者“量身定制”了避免錯誤的規(guī)則,、例子和策略。除此之外,，文化差異在發(fā)言中也不可忽視,。并推薦了成功完成英語演講的方法。

之后,，北京語言產業(yè)研究中心主任,、首都師范大學文學院李艷副教授演講了關于“一帶一路”建設中的語言消費新問題及其對策研究。她表示：“一帶一路”建設以“互聯(lián)互通”為基本內涵,，以政策溝通、設施聯(lián)通,、貿易暢通,、資金融通、民心相通為主要內容,，在這五通實現(xiàn)過程中,，分別涉及到不同的語言消費主體，需要分門別類對語言消費主體的消費需求進行梳理分析,。

黨委宣傳部學生記者利用上下午的茶歇時間對專家,、教授和聽眾進行了采訪。我校服裝設計與工程專業(yè)研究生王歡說,，服飾文化離我們并不遠,，在生活中我們需要多多發(fā)現(xiàn)這種美。在現(xiàn)場聽演講的北京郵電大學世紀學院藝術與傳媒學院副院長趙海英老師深有感觸地說,，“科研不僅僅是老百姓能用上的東西,，更是一種溫度”。

程應奮老師表示：艾德萊斯受到多種宗教文化的影響,，多元化使得產品在國際舞臺上更具力量,。中亞絲綢之路壁畫著名研究家井上豪教授表示研究古代服裝可以對現(xiàn)代的服飾設計有一個參考，使傳統(tǒng)服裝得以保留,，現(xiàn)代服裝有越來越多的樣式,。Helen Walker表示，一帶一路是溝通中西方的通道,，中西交往越來越密切,，如果能消除語言的障礙，對于中西交往有非常大的幫助,。柏林國家藝術館亞洲藝術館中亞藏品館館長Lilla Russell-Smith提出“今天論壇上不同的專家的課題都讓他很感興趣,，多看看，多了解,，這些文化都很美”,。李琦梅女士鼓勵人們多在行走中感受文化,，多走多看多經歷。我們對敦煌窟文化的開放與保護對ines konczak nagel教授進行了討論,。對于歷史留給我們的文化瑰寶,，實地去感受，才能更好的發(fā)揚和傳承,。北京服裝學院博士生導師賀陽教授表示：苗族服飾結構簡單,，適合現(xiàn)代人，要讓更多的人了解苗族服飾的魅力,。