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　　10月19日13:00,，北京國際首飾藝術(shù)展高峰論壇在北京服裝學(xué)院大禮堂舉辦,。論壇匯聚了全球最具影響力的首飾專家學(xué)者、產(chǎn)業(yè)精英和珠寶企業(yè)家,，是在中國境內(nèi)舉辦的國際最高水平首飾藝術(shù)與設(shè)計學(xué)術(shù)活動,。

北京服裝學(xué)院黨委常委、副院長詹炳宏致詞

　　論壇由史論系教授楊道圣主持,，在北京服裝學(xué)院黨委常委,、副院長詹炳宏的致詞后，共有13位藝術(shù)家發(fā)表了精彩演講,。

　　北京服裝學(xué)院珠寶首飾教學(xué)部學(xué)科帶頭人鄒寧馨教授發(fā)表了題為《2019國際首飾藝術(shù)雙年展看點》的報告,，他說，首飾藝術(shù)打動人的內(nèi)涵最主要是它的造物意義,，從當(dāng)今首飾藝術(shù)的物化過程出發(fā),，以圍繞增加作品的精致感為出發(fā)點，來體會首飾在輕奢,、自然,、素樸、具象,、結(jié)構(gòu)等方面的創(chuàng)作語言,，看它們?yōu)槭罪棔r尚所能帶來的意義。并且提到,，首飾的創(chuàng)作和對精致感的追求呈現(xiàn)了極大的差異化和多源化的特點,，涵蓋了各種各樣的藝術(shù)思考和創(chuàng)新性的技術(shù)可能,。首飾精致感的設(shè)計表現(xiàn)的方法有：結(jié)構(gòu)組合的多樣性,，具象設(shè)計的精致感，造型師法自然,，現(xiàn)代概念的素樸和極簡,，材料結(jié)合的出人意料,，色彩的精致搭配。

　　隨后國際設(shè)計聯(lián)合會前主席David Grossman作了題為《關(guān)于設(shè)計》的演講,。他從工業(yè)設(shè)計的角度說到：“中國內(nèi)部市場是國際化的引擎,，他們想要的不是西方設(shè)計的復(fù)制品，是反映可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品是中國傳統(tǒng)與需求,。中國內(nèi)部市場將決定國際消費者和文化趨勢,，產(chǎn)品將變得更加復(fù)雜，壽命更長,、價格更高,、數(shù)量更少、更統(tǒng)一,，個性化表達對創(chuàng)新時尚和珠寶的需求更大,。”

　　英國伯明翰城市大學(xué)珠寶學(xué)院院長Stephen Bottomley 發(fā)表了題為《鐵城市》的演講,，介紹了在慕尼黑帝國水晶博物館舉辦的一場以“鐵”為主題的珠寶和物品展覽FERROcity,。鐵被認為是礦物、化學(xué)元素,、建筑材料,，也是人體的一部分。展覽是對鐵在我們生活中重要性的一個很好的提醒和深入的探索,。像FERROcity這樣的主題節(jié)目,，對于藝術(shù)家在主題中發(fā)現(xiàn)的各種想法以及從中產(chǎn)生的奇妙物體都很有價值。

　　英國伯明翰城市大學(xué)珠寶學(xué)院教授Jivan Astfalck 談到《嫁接的故事》,。她說,，她談到在敘述性珠寶的背景之下，需要談?wù)摗半[喻”這個概念,，認為沒有它的話人們就不能更加深入地理解敘述性珠寶,。她以自己的作品《鋼鐵意志和玫瑰》為例深入淺出地分析了多種敘事方法，包括：集合——通過將發(fā)現(xiàn)的和通常無關(guān)的對象組合在一起而制成的藝術(shù)品,；分層隱喻——從直接的比喻到高度隱喻的和詩意的,；實質(zhì)性象征主義——使用象征來代表思想或品質(zhì)；自傳式民族志——使用自我反思來探索軼事和個人經(jīng)歷,，并將這個自傳故事與更廣泛的文化,、政治和社會意義和理解聯(lián)系起來；浪漫的烏托邦——以理想的現(xiàn)實觀點為特征或暗示這種現(xiàn)實的觀點,；夢想著一個完美的世界,，一個沒有沖突、饑餓和不幸的世界,。

　　東京藝術(shù)大學(xué)副教授巖田廣己 （HIROKI IWATA）進行了以《日本現(xiàn)代首飾及其背景》為主題的演講,，他向我們介紹了關(guān)于日本現(xiàn)代首飾及其歷史背景的相關(guān)知識,。對于巖田教授來講，學(xué)生時代所見的自然之景和一些印象深刻的事情是他的靈感來源之一,。他認為自然給予我們存在的價值,，而近年來自然被人為破壞嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)給人們敲醒警鐘,，所以他的作品針對自然探索的方面進行表現(xiàn),。他提出，人應(yīng)該像植物一樣吸收各種各樣的營養(yǎng)進行成長,，要有意識的形成自己的風(fēng)格,。除此之外，表達消極的情緒也是他作品中的一部分,。

　　西班牙馬薩納藝術(shù)學(xué)院首飾系主任Judy McCaig 發(fā)表了題為《沉默之路》的論述,。演講中，介紹了她的出生環(huán)境,，位于山川與海洋之間,，所以她的很多作品中都體現(xiàn)了自然的色彩。Judy提到自己對于史前文化濃厚的興趣,，她對不同的歷史文化的探索,，這些了解和探索在她的藝術(shù)作品中都有表現(xiàn)。而穿梭在這些不同文化的國家中也為Judy提供了很多的靈感,。后來Judy開始嘗試更多元素的結(jié)合,，例如貴金屬材料結(jié)合礦物質(zhì)、回收的鋼材,、木材,、塑料等，此過程是具有挑戰(zhàn)的,，Judy也會遇到瓶頸,，但是回顧這些，她認為這些經(jīng)歷同時也為她帶來許多進步,，她認為人應(yīng)該去適應(yīng)這些影響,，并創(chuàng)造出更好的作品。

　　以色列BEZALEL藝術(shù)學(xué)院首飾與時尚系主任Shirly Bar Amotz Kneller發(fā)表了題為《多元文化》的演講,。她提到以色列有很多從歐洲移民過來的人,，這些人為以色列帶來了豐富的外來文化。Shirly將他們與以色列本土文化相結(jié)合,，反應(yīng)出歐洲文化與亞洲文化的許多特色,，不同文化元素的相互碰撞在作品中得到了完美的體現(xiàn)。她還嘗試了很多其他材質(zhì)在首飾中的運用，例如將鹽與網(wǎng)子相結(jié)合,，隨著時間的變化，作品也將呈現(xiàn)不同的效果,。

　　南非德班理工大學(xué)首飾系主任Chris De Beer在他的《南非當(dāng)代首飾藝術(shù)大獎作品分析》演講中說到,，用一種傳統(tǒng)的形式進行創(chuàng)造性的設(shè)計，并提倡感知周圍那些熟悉的材料進行再創(chuàng)造,。

　　美國俄亥俄州博林格林州立大學(xué)教授Tom Muir發(fā)表了題為《美國當(dāng)代首飾藝術(shù)》的演講,，他提出在食品、音樂等方面都可以展示出美國文化的特點——多元,，這種文化特點深刻地影響著美國的珠寶藝術(shù),，從珠寶中，可以看見美國不同地區(qū)文化的特征,。在現(xiàn)代文化中,，包括電影、攝影等都是從我們可以想象的藝術(shù)作品中提煉的,。美國的珠寶藝術(shù)體現(xiàn)了大量當(dāng)代流行的手法,，包括將不同的材料進行組合，甚至材料的順序都可以體現(xiàn)作者不同的思考,。

　　倫敦時裝學(xué)院教授Bernadette Deddens 發(fā)表了題為《關(guān)于時尚首飾》的演講,。講述了時尚對于珠寶的意義，她認為時尚是全球享譽盛名的品牌引領(lǐng)的趨勢,。周圍環(huán)境影響著人們的穿衣風(fēng)格,、喜歡使用的產(chǎn)品以及人們內(nèi)心的感受，這些都會影響人們的想法,，強調(diào)人們的歸屬感與周圍物件產(chǎn)生聯(lián)系,。所以好的珠寶也要能表達自己的想法和個性，在大背景下,，時尚為珠寶創(chuàng)造了更多的可能性,。首飾藝術(shù)中其結(jié)構(gòu)的寬度、材料及技藝改變了珠寶的傳統(tǒng)想法,。

　　新西蘭特奧哈創(chuàng)意學(xué)院首飾系教授Fiona Christeller發(fā)表了《奧特亞羅瓦（新西蘭）的當(dāng)代首飾藝術(shù)—反思》的演講,。主要談及兩部分，首飾以及學(xué)生教育,。在首飾方面,，她主張追逐新的理念，作品大致可分為三類,。第一類以新西蘭的自然景觀為靈感,，注重環(huán)保，以自然為主題,，使用如種子,，小石塊等材料,。第二類關(guān)注人的棲息地，將自然材料和現(xiàn)代社會相結(jié)合,，體現(xiàn)人性,。第三類體現(xiàn)社會思想和當(dāng)代社會的反思和思考，關(guān)注環(huán)境,，注重廢物的回收利用,。在教育方面，她鼓勵學(xué)生和不同的創(chuàng)作者合作,，用不用的材料和技法制作首飾,。她的教育理念是不要過多干涉學(xué)生的想法，希望學(xué)生學(xué)習(xí)不同的技法,，如攝影,、繪畫等來輔助進行創(chuàng)作。

　　澳大利亞昆士蘭藝術(shù)學(xué)院教授Elizabeth Shaw發(fā)表《當(dāng)代首飾—澳大利亞敘述方式》演講,。她介紹到,，他們的首飾有很多體現(xiàn)澳大利亞景觀的作品，例如動物植物的形象,，展現(xiàn)了歐洲視角下的澳大利亞,，這些作品大多體現(xiàn)了澳大利亞的環(huán)境，借此鼓勵人們從新的視角看待自己的家園,。

　　愛爾蘭國立藝術(shù)設(shè)計學(xué)院身體與環(huán)境設(shè)計系主任Angela O'Kelly介紹了《愛爾蘭高校首飾設(shè)計教育狀況》的情況,。不同專業(yè)的學(xué)生互相可以交流和合作，更可以培養(yǎng)學(xué)生的合作,、交流能力,，批判性的思考問題和同理心。目的是希望學(xué)生關(guān)注自己的設(shè)計項目,，不論是珠寶還是其他方面,。同時還希望學(xué)生多掌握不同的技法，這樣可以幫助他們畢業(yè)后更好的適應(yīng)不同的職業(yè),，盡可能多的有持久性的就業(yè)能力,，從而更好地適應(yīng)社會，在社會中擔(dān)任不同的責(zé)任,。

　　北京國際首飾藝術(shù)展高峰論壇進行了五小時,，從探討首飾藝術(shù)與外部世界及數(shù)字化，到探討首飾藝術(shù)與人工智能等新興科技間的聯(lián)系與互動,；從探討國際語境下的首飾藝術(shù)以及商業(yè)首飾的發(fā)展方向,，到探討首飾藝術(shù)發(fā)展趨勢和未來首飾設(shè)計人才發(fā)展需求。來自全世界的權(quán)威學(xué)者，藝術(shù)家以及企業(yè)家打破國籍,、語言,、文化和行業(yè)的藩籬，通過首飾藝術(shù)進行了一場酣暢淋漓的高峰對話,。