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　　10月21日上午,，“國際視野下的可持續(xù)概念設(shè)計(jì)”學(xué)術(shù)論壇在北京服裝學(xué)院7號樓圓桌會議室舉行。

　　“國際視野下的可持續(xù)概念設(shè)計(jì)”學(xué)術(shù)論壇結(jié)合同期舉辦的“千補(bǔ)百衲 被褐出塵—東京Amuse Museum‘BORO’館藏展”和“節(jié)用·惜物—可持續(xù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)展”,，邀請國內(nèi)外專家學(xué)者針對國際視野下的可持續(xù)概念設(shè)計(jì)議題展開進(jìn)一步學(xué)術(shù)交流,。論壇由北京服裝學(xué)院,、北京博物館學(xué)會共同主辦,，奧運(yùn)服飾文化研究中心、北京服裝學(xué)院民族服飾博物館,、北京博物館學(xué)會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（工藝美術(shù)）專業(yè)委員會承辦,。

　　出席論壇的嘉賓有北京博物館學(xué)會劉超英理事長及韓英女士，北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥博物館館長盧穎,，深圳畫院美術(shù)館館長孔森,，北京服裝學(xué)院服飾藝術(shù)與工程學(xué)院國際院長Carol Ann Priest以及北京博物館學(xué)會非遺專委會、首都博物館和兄弟院校的專家,、同仁,。擔(dān)任論壇的演講嘉賓為國際奧委會品牌顧問、雅典奧運(yùn)整體形象景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意總監(jiān)西奧多拉?瑪莎里斯（Theodora Mantzaris）,，東京AMUSE MUSEUM館長辰巳清（Tatsumi Kiyoshi）,，北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館長賀陽,，無用品牌創(chuàng)始人、服裝設(shè)計(jì)師馬可,。論壇由中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院副教授張玲主持,。

　　北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館長賀陽首先致開幕詞。賀陽館長由兩個(gè)事例引入議題：一是2020年東京奧運(yùn)會獎(jiǎng)牌的所用材料是從8萬噸電子垃圾中提煉的,；二是北京服裝學(xué)院民族服飾博物館正在舉辦的“千補(bǔ)百衲 被褐出塵—東京Amuse Museum‘BORO’館藏展”,，這是一個(gè)關(guān)于一代又一代人，持續(xù)不斷地縫縫補(bǔ)補(bǔ),，珍惜材料做衣服的傳統(tǒng)主題展覽,。一個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)當(dāng)下,，但兩者涉及的議題實(shí)際上都是與“可持續(xù)”相關(guān)的,。自美國設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕奈克在上世紀(jì)70年代提出“設(shè)計(jì)是為了什么？”這一涉及倫理的重要議題以來,，人類的環(huán)境問題,、生存空間并沒有隨著科技的進(jìn)步而改善。她認(rèn)為可持續(xù)的概念和人的生存,、地球的生存息息相關(guān),，可以說可持續(xù)設(shè)計(jì)仍然是人類最大的道德話題。因?yàn)榭沙掷m(xù)設(shè)計(jì)是為了生存而設(shè)計(jì),，并呼吁用設(shè)計(jì)生存,。這一議題在今天的商業(yè)化設(shè)計(jì)，以及所謂為創(chuàng)新而設(shè)計(jì)橫行的今天顯得尤為重要,。

　　創(chuàng)意思維和品牌戰(zhàn)略家,、英國藝術(shù)指導(dǎo)協(xié)會的成員、享譽(yù)全球的運(yùn)動(dòng)專家西奧多拉·瑪莎里斯（Theodora Mantzaris）發(fā)表了題為《可持續(xù)精神之于奧林匹克主義》的演講,。她表示,，可持續(xù)發(fā)展是奧林匹克主義的核心，近年該主題備受國內(nèi)外的關(guān)注,。不少服裝品牌已經(jīng)開始追尋可持續(xù)發(fā)展道路,，通過多種方式實(shí)行回收再利用。2022年的冬奧的舉辦對于中國來說是一個(gè)機(jī)遇,，通過此次盛會向全世界展示中國在全球可持續(xù)發(fā)展方面的領(lǐng)導(dǎo)地位,。北京服裝學(xué)院與Amuse Museum的合作向大眾傳遞了回收再創(chuàng)造的理念，通過展覽讓更多的人關(guān)注到可持續(xù)發(fā)展的重要性,。

　　學(xué)術(shù)主持張玲副教授對西奧多拉·瑪莎里斯女士的演講進(jìn)行小結(jié)：西奧多拉女士的演講從時(shí)尚品牌,、環(huán)保理念、奧林匹克的世界內(nèi)涵以及中國踐行大國的可持續(xù)擔(dān)當(dāng)三個(gè)方面闡釋了演講之要義,。西奧多拉女士舉例在可持續(xù)概念的影響下,，一些時(shí)尚品牌有所行動(dòng),，以回收再造理念為支撐，致力于保護(hù)環(huán)境的種種努力,。她以國際奧委會的專業(yè)態(tài)度闡釋了奧林匹克的專業(yè)價(jià)值觀,，以及奧林匹克品牌在國家、文化的持續(xù)影響力,?？沙掷m(xù)發(fā)展是奧林匹克主義的核心，2008年綠色清潔的北京奧運(yùn)會向世界展示了中國在全球可持續(xù)發(fā)展方面的領(lǐng)導(dǎo)力量,，與此同時(shí)美麗中國建設(shè)步伐也在有效推進(jìn),，這證明了中國在踐行全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)方面走在時(shí)代前列。

　　AMUSE MUSEUM 館長,、東京藝術(shù)大學(xué)大學(xué)院國際藝術(shù)創(chuàng)造研究科研究員辰巳清 （Tatsumi Kiyoshi）發(fā)表了題為《BORO,、AMUSE MUSEUM、田中忠三郎》的演講,。他講到,，BORO在如今作為藝術(shù)品被世人所知，但在一兩百年前,，這些粗布襤褸卻是日本青森人民僅僅為了生存而孕育出來的“生活必需品,，上面承載著一代又一代人生命，感情以及智慧,。 AMUSE MUSEUM于2009年在東京淺草成立,，用十年的時(shí)間給大家講述了BORO的意義以及其背后的故事。田中忠三郎用近半生的時(shí)間尋找,、收集BORO,，見證了這一代又一代的人與這些粗布襤褸之間的故事，讓襤褸蛻變?yōu)锽ORO,。樸素的可持續(xù)發(fā)展思想自古便有,，而自然資源匱乏日本也是從江戶時(shí)代便開始建設(shè)資源循環(huán)型社會，而把循環(huán)再利用做到極致的正是處于日本本州最北端的雪國——青森,。

　　學(xué)術(shù)主持張玲副教授對辰巳清館長的演講進(jìn)行小結(jié)：辰巳清館長的演講從三個(gè)維度展開,，首先介紹了BORO文化的守護(hù)者,、日本民俗學(xué)家田中忠三郎先生傾注半生經(jīng)歷對襤褸衣衫進(jìn)行收藏與保護(hù),，讓襤褸蛻變?yōu)锽ORO的故事。隨著以娛樂文化成立的AMUSE MUSEUM在東京淺草的落成,。為淳厚的BORO文化增添了廣闊的展示舞臺,。多元趣味化的布展方式，老手藝與新環(huán)境的巧妙融合,，既有厚重的文化積淀,，又不乏現(xiàn)代詼諧的活潑趣味,。辰巳清館長以BORO文化在日本本土產(chǎn)生的背景加以歷史回歸，館長進(jìn)一步指出這些千縫百衲傳承數(shù)載的襤褸衣裳是貧窮境遇下對生的執(zhí)念,，是一代代生命,、感情、智慧的傳遞,。

　　北京服裝學(xué)院民族服飾博物館館長,、2008年北京奧運(yùn)會賽事制服及火炬接力制服總設(shè)計(jì)師、博士生導(dǎo)師賀陽發(fā)表了題為《極簡心象——“一方布”服裝結(jié)構(gòu)的傳承》的演講,。她提出中國傳統(tǒng)服飾以不同的矩形拼合的制衣方式,，簡單易學(xué)，技藝門檻低,，一個(gè)初學(xué)的女孩,，都能夠迅速的掌握。簡單的技術(shù),，又有極大的發(fā)揮空間與彈性,，在技藝熟練、精進(jìn)的過程中,，可以達(dá)到更高的境界,，這是先人留下的可傳授的方法，具有普適性,，同時(shí)更蘊(yùn)含深刻的仁厚與慈悲,。用盡可能少的元素表達(dá)更加豐富的效果，揭示了大自然節(jié)省,、不徒勞,、多樣性的基本原則與天道；用最簡化的方式,，解決最根本的問題,，滿足多樣化的需求，民間的智慧是傳統(tǒng)技藝傳承的要義,。以恭敬,、謙卑的態(tài)度向先人和民間的婦女學(xué)習(xí)，以手藝的為基本線索,，研究傳統(tǒng)造物的思想與邏輯,，讓后來人在日漸西化的語境中永不迷失自己的文化來源與方向。

　　學(xué)術(shù)主持張玲副教授對賀陽教授的演講進(jìn)行小結(jié)：當(dāng)代設(shè)計(jì)應(yīng)有自身文化的根脈,，賀陽教授深諳此道,，通過對北魏素絹步、遼宋合襠褲的結(jié)構(gòu)解析，揭示了“一方布”結(jié)構(gòu)所承載的以不變應(yīng)萬變,、盡物節(jié)用的理性精神,。但這一傳統(tǒng)根脈卻在西方文化的強(qiáng)勢沖擊下導(dǎo)致斷裂。幸運(yùn)的是,，中國古代幾千年的造物智慧,，在西南少數(shù)民族等地被世代相傳。那些造型單純的少數(shù)民族服飾案例體現(xiàn)了造物自然,、源于生活,、本質(zhì)素樸的藝術(shù)特色，是賀陽教授及其團(tuán)隊(duì)數(shù)年來不畏嚴(yán)暑,，翻山越嶺,，深入山村寨落，悉心整理所得的寶貴文化遺產(chǎn),，它們無疑是見證中華民族聰穎才智的活化石,。

　　無用品牌創(chuàng)始人、服裝設(shè)計(jì)師馬可發(fā)表了《在有用時(shí)代呼喚無用精神》的主題演講,。演講以提問的方式層層展開：什么是“可持續(xù)”,？是人類的可持續(xù) ，還是生命萬物的可持續(xù),？ 人類并非這個(gè)世界上唯一渴望“可持續(xù)”的物種,，如果人類追求的“幸福生活”一直在以其他生命物種的消亡和毀滅為代價(jià)，那么人類如何能夠?qū)崿F(xiàn)唯我獨(dú)尊的“可持續(xù)”,？馬可女士講到,，這是一個(gè)追逐功利的時(shí)代，不能立刻拿到結(jié)果,、獲取利益的事情都被稱為“無用”,，因此而無人問津。面對一個(gè)物質(zhì)有限,、資源日益匱乏的地球,，人類將如何從“索取者”轉(zhuǎn)化為“回饋者”，這才是探討“可持續(xù)”的唯一立足之地,。

　　學(xué)術(shù)主持張玲副教授對馬可女士的演講進(jìn)行小結(jié)：演講列舉了隨著人類人口的劇增,，人類在整個(gè)生命周期中頻繁的活動(dòng)所帶來的環(huán)境危害以及全球野生物種隨著人類活動(dòng)而減少......這些都見證了隨著人口增長對自然和環(huán)境所帶來的的傷害。馬克認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展不是人類唯我獨(dú)尊的可持續(xù),，而是生命萬物的可持續(xù),。為了探究人類存在以來其背后真正存在的大道，馬可及其團(tuán)隊(duì)于2006年至今,，開啟了手工藝調(diào)研之路,，深入農(nóng)村鄉(xiāng)間,，提取豐富的民間手工藝智慧的營養(yǎng),，同時(shí)也開啟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)換之路,。她的“無用”設(shè)計(jì)品牌每年兩季推出民間工藝調(diào)研大展?！盁o用”的設(shè)計(jì)與眾不同,，就猶如與眾不同的馬可一樣。馬可認(rèn)為一件好看的衣服不是她的追求,，一件感動(dòng)的衣裳才是,，時(shí)尚不是求新尚異的快速消費(fèi)與舍棄，而是這個(gè)時(shí)代中美的教育和道德的標(biāo)尺,。時(shí)尚需要懂得節(jié)制,，而不是貪得無厭。

　　最后,，張玲副教授進(jìn)行會議總結(jié)：“國際視野下的可持續(xù)概念設(shè)計(jì)”學(xué)術(shù)論壇的四位嘉賓從不同的闡述視角,，依托實(shí)際應(yīng)用的案例，無論是廢棄的循環(huán)利用,、襤褸工藝的時(shí)尚借鑒,、“一方布”理念的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，還是“無用精神”的砥礪實(shí)踐,，都為新時(shí)期帶來了可持續(xù)設(shè)計(jì)的解決之道,。設(shè)計(jì)是一種力量，但如果不加節(jié)制的泛濫使用,，則會帶來災(zāi)難性的影響,。負(fù)責(zé)任的消費(fèi)與生產(chǎn)成為2015到2030年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)中的重要一環(huán)，謀求合理的消費(fèi)和生產(chǎn)模式是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,。設(shè)計(jì)師應(yīng)該承擔(dān)起以設(shè)計(jì)解決社會問題的責(zé)任,，將美麗的事業(yè)構(gòu)建在人道、關(guān)懷,、善意為砝碼的理性天枰之上,，對構(gòu)建理性的消費(fèi)環(huán)境和諧的社會秩序做出表率。以2022年北京冬奧會為契機(jī),，在奧林匹克精神,、奧林匹克2020歷程、以及北京2022東奧會三大理念的指引下,。北京冬奧會系列服裝的設(shè)計(jì)必將積極踐行可持續(xù)發(fā)展的人文理念,。以衣載道，為促進(jìn)人類社會與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

　　論壇深入探討了傳統(tǒng)文化,、現(xiàn)代時(shí)尚中的“可持續(xù)”設(shè)計(jì),，對如何促進(jìn)人類社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境發(fā)展的進(jìn)一步平衡展開思考，為相關(guān)服飾設(shè)計(jì)提供了“可持續(xù)發(fā)展”概念的學(xué)術(shù)支持,。論壇在熱烈的氣氛中落下帷幕,。