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　　【編者按】基于疫情防控及“停課不停學(xué)”的雙重需要,，學(xué)校為保證順利實(shí)現(xiàn)線上開學(xué)，寒假期間積極部署,。一是統(tǒng)籌安排,，在組織、技術(shù)和資源方面,，全面保障,；二是提前謀劃，在分類指導(dǎo),、優(yōu)選模式和嚴(yán)格管理上,，預(yù)案完備；三是因勢(shì)利導(dǎo),，尊重線上教學(xué)特點(diǎn),，調(diào)整督導(dǎo)策略，減少師生焦慮,。在各單位及全校師生的共同努力下,，2月24日已全面啟動(dòng)線上教學(xué)。為了及時(shí)宣傳報(bào)道在延期開學(xué)期間各單位以及全體師生所付出的努力,、開展的工作,、特色做法以及優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，搭建起相互借鑒,、學(xué)習(xí),、交流的平臺(tái)，特開設(shè)《督評(píng)快報(bào)》專欄,。期待各部門及師生投稿（文字報(bào)道,、收獲感想、繪畫設(shè)計(jì)等題材形式不限）,。投遞郵箱[email protected]（請(qǐng)注明“督評(píng)快報(bào)”）,。

　　劉軼倫是來自思想政治理論課教學(xué)部的專任教師,。主研方向是中國歷史、中國政治思想史,。負(fù)責(zé)《中國近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論概論》課程,。本學(xué)期負(fù)責(zé)2019級(jí)時(shí)尚傳播學(xué)院和商學(xué)院共計(jì)14個(gè)班、約380名同學(xué)的《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）課程,。

思政部劉軼倫老師

　　會(huì)有這樣的一瞬間我被如下的問題所難?。骸皠⒗蠋煟撬枷胝卫碚撜n老師,？還是歷史課老師,？”有籍于科幻作家劉慈欣的《三體》早以大熱于市，不妨“剽竊”其一膾炙人口的金句來回答上問：“《綱要》這門課,，給歷史以思想,，亦給思想以歷史！”

　　常態(tài)語境下的“歷史”可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為是在過曾時(shí)空里所有人的活動(dòng)的總和,。但要在這浩瀚的混沌中鉤玄格致,，免不了要做“事后諸葛亮”去歸納、總結(jié)那些本無自覺意志的歷史結(jié)果,。然而在這樣的視角下,，歷史似乎又會(huì)變成一個(gè)沒有活力的靜態(tài)標(biāo)本。為了賦予它歷久彌新的生命,，我們要將這些空間和人物構(gòu)建起來的敘事置于時(shí)間的坐標(biāo)下,，分別帶入當(dāng)世和現(xiàn)世的思考?！吨袊F(xiàn)代史綱要》就是這樣的一門課,，它在回望歷史的過程中喚醒追本溯源的初心，又在經(jīng)世致用的使命中返璞于歷史碎片的尋跡,。

　　本學(xué)期的《綱要》課采用以下三個(gè)教學(xué)工具,。分別是微信、騰訊課堂和中成智慧課堂,。微信組建了課堂群,，用于消息發(fā)布和課下交流。騰訊課堂（極速版）用于直播授課,，而中成智慧課堂則用于發(fā)布課堂習(xí)題,，兼有考勤功用。

網(wǎng)絡(luò)：讓講堂變成會(huì)堂

　　少了一些直面的尷尬,，卻可能多一些藏拙的自在,。也正如網(wǎng)絡(luò)授課中的“直播”，不僅僅是一個(gè)信息的呈現(xiàn)的手段，更是一種全新的課堂交互模式,。

　　網(wǎng)絡(luò)授課的第一個(gè)難關(guān),，也許就是與未曾謀面的學(xué)生們快速構(gòu)建起“師友”關(guān)系。在堂授課上,，可以有很多的方法去消解那種來自于中學(xué)的應(yīng)試慣性,。但在網(wǎng)課情境下，教學(xué)手段被軟件功能所限制,。以騰訊課堂為例,，我的開堂準(zhǔn)備一般利用音效分享功能，在課堂準(zhǔn)備的時(shí)間里（一般提前15分鐘）,，播放“候課音樂”,，同時(shí)布置中成智慧課堂的快速簽到活動(dòng)。最積極簽到的前三名同學(xué)可以在網(wǎng)絡(luò)課堂的討論區(qū)推薦音樂,，繼而共享播放給全班同學(xué),。當(dāng)前的00后大學(xué)生普遍都有鮮明的趣緣文化標(biāo)簽，故而也有較強(qiáng)的文化輸出愿望,。課前的準(zhǔn)備時(shí)間往往變成了學(xué)生們踴躍簽到，并推廣個(gè)性文化的良好機(jī)會(huì),。部分同學(xué)因疫情宅家導(dǎo)致的社交缺失或多或少地在“點(diǎn)贊”或“吐槽”同班同學(xué)的音樂品味中得到彌補(bǔ),。音符節(jié)奏之間，教師已然不是一個(gè)高立講臺(tái)的權(quán)威,，更多的是一堂開放課程的主持者,。學(xué)生亦不僅僅是受眾，而是與會(huì)的嘉賓,。

　　移動(dòng)通訊設(shè)備的普及為“直播”這個(gè)詞語重新設(shè)下了定義,。直播不再只是單向的輸出或者群體性的聯(lián)動(dòng)，而是多了類似于“彈幕”這類即時(shí)的,、個(gè)性的交流,。在直播授課中，我允許學(xué)生隨著講授的推進(jìn),，在網(wǎng)課平臺(tái)的討論區(qū)自由發(fā)言,。堂授課堂上的自由發(fā)言一定會(huì)帶來秩序混亂，但是網(wǎng)授課堂上的文字發(fā)言既不會(huì)造成課堂雜音的增加,，也不會(huì)產(chǎn)生諸聲不和諧的共振,。讓積極參與互動(dòng)的同學(xué)有言出之所，而更樂于一心一意聽教師講授的同學(xué)也不至受旁他影響,。在實(shí)踐中,，幾乎所有的同學(xué)們都緊貼課程內(nèi)容發(fā)言，在為教師反饋一種積極態(tài)度的同時(shí)，也有效地進(jìn)行了信息補(bǔ)充,。這一過程中必然要求了教師“眼觀六路”,，在保證自身講授連貫順暢的情況下，適時(shí)地將學(xué)生的互動(dòng)發(fā)言融入原本的教案體系中去,。

課件：讓閱讀變成觀覽

　　堂授課上的語氣,、表情、手勢(shì),、板書都可以為教師的講授起傳遞信息之能,。但網(wǎng)絡(luò)授課中，能依憑的最重要工具便是PPT課件,。從承載內(nèi)容而言,，課件是教材及相關(guān)參考書的濃縮。從授課功用來說,，則是知識(shí)的動(dòng)態(tài)展示,。尤其對(duì)于歷史信息，動(dòng)態(tài)的過程演進(jìn)是理解相關(guān)規(guī)律與理論的重要手段,。

　　1.時(shí)事導(dǎo)入：《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)目的之一是溯古及今,，以啟將來。在完成了熱身一般的音樂開堂后,，需要一種介質(zhì)性話語導(dǎo)入課程,。我選取的方式通常是擇一周以內(nèi)的熱點(diǎn)時(shí)事完成話題切換。比如第一周授課,，我以新銳防疫科技成果為題,，導(dǎo)入由疫情所刺激的時(shí)代變革，繼而引入歐洲中世紀(jì)瘟疫大流行過后的文藝復(fù)興,、大航海運(yùn)動(dòng)及工業(yè)革命的課程命題中來,。第四周網(wǎng)課，我以2020年英國女王西避溫莎城堡之時(shí)事,，搭接1900年慈禧太后西狩之史事,。將話題引入到庚子國難為代表的帝國主義對(duì)華侵略的課程講授中。第六周網(wǎng)課,，我利用巴西,、阿富汗的防疫新聞為引，以基層社會(huì)治理為視角,，切入到辛亥革命的歷史觀察,。時(shí)事導(dǎo)入強(qiáng)調(diào)以微見著，以點(diǎn)看面,，將社會(huì)科學(xué)基本方法融入到實(shí)例解析中去,，而不是單撿出來進(jìn)行空泛的詮釋，能夠幫助學(xué)生在切身體驗(yàn)中完成系統(tǒng)的歷史認(rèn)知。

　　2.理論具象：網(wǎng)絡(luò)授課缺少板書的自由勾畫,，這導(dǎo)致了一些抽象的理論問題只能通過可視的方式給學(xué)生呈現(xiàn),。我選取的原則就是將抽象理論具像化，讓視覺的認(rèn)知部分地替代理論思考,，實(shí)現(xiàn)識(shí)圖即識(shí)理的思維對(duì)接,。比如談到近代中國的革命道路抉擇，我選取故事結(jié)構(gòu)圖來表現(xiàn),。讓看似雜亂的各種運(yùn)動(dòng),、革命、起義在一個(gè)整齊的視覺框架下呈現(xiàn)出宏觀結(jié)構(gòu),；此外,，封建體制垂而不死，長(zhǎng)期阻礙中國社會(huì)變革是綱要課程的教學(xué)重點(diǎn),，但是如何簡(jiǎn)明扼要地解釋封建體制的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)及其對(duì)歷史發(fā)展阻滯同樣是難點(diǎn),，依然還是需要借用識(shí)圖認(rèn)知的手段。

　　3.史例形象：理論需要有切實(shí)的例證來表達(dá),，但是歷史的實(shí)例往往都是有著較大時(shí)間跨度和較多因數(shù)參與的復(fù)雜系統(tǒng),。用擬人擬物的可視圖形來重建場(chǎng)景成為講清故事、捋順脈絡(luò)的絕好手段,。比如在闡釋“無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺醒”這類過程性事物時(shí),，需要將所有線索集中于一頁課件中，只有這樣才能有助于宏觀理解,，所以我選用了擬人圖形來濃縮要素。再比如說清末立憲改革一事,，要涉及到較為專業(yè)和枯燥的憲制理論背景,。避繁就簡(jiǎn)，使用圖片以第一人稱視角來展現(xiàn)立憲運(yùn)動(dòng)的漏洞即可,。

互動(dòng)：讓灌輸變成交流

　　每次網(wǎng)絡(luò)授課設(shè)置50分鐘左右的答疑時(shí)間,。與其說是“答疑”，其實(shí)更多的是話題互動(dòng),。原則上互動(dòng)答疑是完全的自由提問,，并不局限于本課的知識(shí)范圍。網(wǎng)絡(luò)課堂里的互動(dòng)應(yīng)設(shè)為文字交流,，即使是激烈的論爭(zhēng),，也能保證秩序與平和。

　　一個(gè)理想的課堂互動(dòng)應(yīng)該是一人提出問題,，全班踴躍分享觀點(diǎn),。繼而針對(duì)部分同學(xué)所分享的觀點(diǎn)及其思考路徑，衍生新的主題。教師在這個(gè)場(chǎng)景下,，當(dāng)作為主持人存在,，而不僅僅是應(yīng)答者。這樣的互動(dòng)愿景與之前的課前布置,、課中布置一脈相承,，都意在構(gòu)建一個(gè)學(xué)生為主體，主動(dòng)參與的課堂,。

　　自由提問容易引發(fā)學(xué)生群體最廣泛興趣的話題,，然而在此過程中，教師也應(yīng)不斷地將話題重點(diǎn)糾正到與本課內(nèi)容或研究方法相關(guān)的軌道上來,。舉例說之,，曾有學(xué)生提問“如何看待現(xiàn)今火熱網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)連載文學(xué)是00后大學(xué)生喜愛的一種閱讀習(xí)慣（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非文學(xué)體裁,，更多地是一種閱讀方式和出版模式）,，在合法合規(guī)的前提下，其題材和文辭仍與傳統(tǒng)文學(xué),、嚴(yán)肅文學(xué)顯著差別,，甚至有一些逾矩叛道。該話題乍看與本課無甚關(guān)聯(lián),，但作為思政課教師,，不應(yīng)回避，而是正面回應(yīng),，積極引導(dǎo),。我的方案簡(jiǎn)述如下：“歐洲中世紀(jì)受宗教壓迫日久，文藝復(fù)興之后,，駁正的聲音一時(shí)彰熾,，比如但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》,，都因?yàn)橛写罅康闹S刺和禁忌敘述而被認(rèn)為是那個(gè)時(shí)代的******************,，就如同今天的一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。然而這樣的文學(xué)巨著的確激發(fā)了人類文明全新的一個(gè)時(shí)代,，人本主義精神勃興繼而刺激了科學(xué)與工業(yè)革命,，也成就了歐洲的近代發(fā)展，而西學(xué)東漸則又間接地導(dǎo)向了近代中國的大變革,、大發(fā)展,。對(duì)于文學(xué)作品，觀其技法是次要,，領(lǐng)其大挈才是首要,。不要拘泥于敘事情景,，而是要主動(dòng)探索故事的思想背景與文化深韻?！?/p>

　　我家窗外有一棵開滿了紫蒂白瓣小花的樹,，它像極了北服櫻園南門側(cè)的另一棵。在每年的這個(gè)春夏區(qū)間里,，既美且素的白花是我“家-?！蓖鶑?fù)運(yùn)動(dòng)中必有的風(fēng)景。作為一個(gè)“鋼鐵直男”,，我似乎天生對(duì)這份自然靜美敏感度不高,。如果不是一位7、8歲模樣的小女孩在樹下向自己的祖母“科普”時(shí)我偶然經(jīng)過,，我?guī)缀醪粫?huì)主動(dòng)去了解什么是“白玉蘭”,。無獨(dú)有偶于北服校園的那棵，若非時(shí)傳學(xué)院的老師的偶然糾錯(cuò),，我可能永遠(yuǎn)都厘不清櫻花與之的區(qū)別,。

　　2020年被喻為“魔幻開局”，我們的生產(chǎn)生活都遭到了疫情的沖擊,。時(shí)常詈斥996的職員在渴望復(fù)工,，曾經(jīng)抱怨課業(yè)的大學(xué)生們?cè)谄谂伍_學(xué)，甚至在疫情稍釋后重現(xiàn)市街的堵車都被笑侃成“幸福的景象”,。我們周遭許許多多的客觀元素在“理所當(dāng)然”的思維傲慢里被主觀忽略了,，直到時(shí)、空,、人,、物出現(xiàn)流變，才刺激了那些未識(shí)的“白瓣花”變成認(rèn)知的“白玉蘭”,。而治學(xué)與任教,，又何嘗不是在篤定的求索中探尋真理的萍蹤？

　　新冠病毒的疫情終將被撲滅,，它必然在中國乃至人類文明的大歷史中摁下一個(gè)專屬的鈐印。它所能引發(fā)的思考可以宏觀到人與自然的哲思,，可以細(xì)微到疫情中的教學(xué)創(chuàng)新,。我想這就是“給歷史以思想，給思想以歷史”吧,！