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  • “東拼西湊 百衲成衣——館藏拼布藝術(shù)展”
  • 2021-10-09
  • 來源:民族服飾博物館
  • 作者:劉育紅
  • 編輯:宋冰瀅
  • 閱讀次數(shù):
  •  

      2021年10月16日開幕

      北京服裝學(xué)院5號樓三層?民族服飾博物館

      主辦單位:

      民族服飾博物館

      奧運(yùn)服飾文化研究中心

      開閉館時(shí)間:

      2021年10月16日至10月22日

      8:30-11:30    13:30-16:30

      2021年10月23日起

      周二上午:8:30-11:30 下午:13:30-16:30

      周四上午:8:30-11:30 下午:13:30-16:30

      周六下午:13:30-16:30

     

      一  拼布簡史小貼士

      拼布的歷史很長,,長到我們幾乎無法確定最早出現(xiàn)的時(shí)間,。在手工織造的年代,原材料的采集已屬不易,,再經(jīng)過漫長繁瑣的織造過程,,方能獲得珍貴的布匹?!翱壗z織帛猶努力,,變緝撩機(jī)苦難織?!鼻О倌陙?,人們對面料的愛惜深刻烙印在傳統(tǒng)裁剪制衣和縫繡裝飾的方方面面,充分利用邊角碎布,,能夠化零為整,,既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用的拼布由此應(yīng)運(yùn)而生。

      

    敦煌長方形百衲經(jīng)巾(現(xiàn)藏于大英博物館)

     

      “朝冠掛了方無事,,獨(dú)愛山僧百衲衣,。”兩漢到唐,、五代時(shí)期,,佛教傳入中國,,僧侶服飾中有一種用人們遺棄的破舊衣物縫綴拼補(bǔ)而成的百衲衣,用以代表斷除世俗欲望,,超越凡心,。

      

    晚清,身穿百衲衣的靈隱寺的僧人

     

      水田衣因整件衣服的不同色塊互相交錯,形如水田而得名,,在唐代便已出現(xiàn),,明代達(dá)到流行高峰。唐詩中可以讀到許多相關(guān)的句子:“乞飯從香積,,裁衣學(xué)水田,。” “日暮寒林投古寺,,雪花飛滿水田衣,。”

     

     

      有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,,水田衣是模仿出家人裝扮出現(xiàn)的流行元素,,到了明清時(shí)期,隨著戲曲的不斷發(fā)展,,角色演出服裝更加細(xì)化,,出現(xiàn)了女尼角色特定穿著的幾何形狀拼布戲服,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),,仿佛又回歸了百衲衣的初衷,。

      

    京劇戲曲人物陳妙常

     

      百家衣是傳統(tǒng)民俗中十分典型的兒童拼布服裝,表達(dá)長輩對孩子健康成長的美好祝愿,。不僅是穿百家衣,,還要吃百家飯,蓋百家被,,以這樣的方式象征孩子不嬌貴,,好養(yǎng)活。

      

    圖片來源:《中國的男孩女孩》

    <TheChinese boy and girl>.By Isaac Taylor Headland

     

      二  海報(bào)解讀

     

     

      本次展覽海報(bào)的字體設(shè)計(jì)采用了中國傳統(tǒng)圖形共生的創(chuàng)意手法,,共用偏旁部首等部位,,并以共生移情為意念,結(jié)合相生,。達(dá)到符合審美標(biāo)準(zhǔn)的和諧共生圖形,,與拼布的拼接、碰撞,、互補(bǔ)具有異曲同工的視覺效果,。

     

     

      共生創(chuàng)意圖形自古有之,通過對相同物種可以公用部分的簡化疊合,,實(shí)現(xiàn)同構(gòu)共生,。

      

    敦煌藻井:隋-407窟:三兔共耳相逐

      

    十三世紀(jì)中葉東伊朗地區(qū)絲綢上的“四兔共耳”

    美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

      

    四川合江張家溝2號墓4號石棺側(cè)板“三魚共首”圖

      

    明代銅鑄四喜娃娃

    上海博物館藏

     

      由共生圖形過渡到共生文字,,也稱漢字合文圖形。

      

    唯吾知足 藏泉行布·當(dāng)百文用

     

      “借口錢”是共生文字的典型范例,,據(jù)傳出現(xiàn)在漢代,,但比較可靠的實(shí)物證據(jù)見于清代的“壓勝錢”,。創(chuàng)作者巧妙地利用銅錢中間的方孔,,將其作為“口”,分別與四個不同偏旁按照上下左右的方位組成“唯吾知足”四字,。以這樣的“借口”方式還可組成“叩石如兄”,,以及“唯善呈和”。

      當(dāng)代日常生活中時(shí)常見到的的組合吉祥文字也屬于漢字合文圖形,。

      

     

      民族服飾博物館收藏有一件貼布平繡肚兜,,以拼布方式表現(xiàn)漢字合文圖形“中天月正明”。

     

     

      不僅是主題文字,,本次海報(bào)設(shè)計(jì)的色彩靈感同樣來源于民族服飾中的拼布元素,,踐行了基于傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新。

     

     

      本次展覽的視覺設(shè)計(jì)由劉典擔(dān)任,,不久之前,,她參與設(shè)計(jì)的《共襄盛舉》入選了北京2022年冬奧會和冬殘奧會海報(bào)。

     

      三  展覽介紹

      在今天說起拼布,,在你腦海中首先浮現(xiàn)出的是什么,?

      是拼布名家創(chuàng)作的壁掛作品,

      閑暇主婦縫制的床品,、杯墊,,

      還是女紅達(dá)人熱衷的手工DIY?

      《東拼西湊  百衲成衣——館藏拼布藝術(shù)展》帶您發(fā)現(xiàn)遍布我國廣袤國土,,植根于各民族傳統(tǒng)服飾的民間拼布,。它們不是塵封的過去,是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí),,人們直至今天還在縫制并且穿著使用,。通過這個展覽觀眾也許可以體會到,拼布并非留存在老照片里的舊事,,也不是時(shí)下小眾的手工門類,,而是人們密不可分的日常生活。

     

    販賣零綢的小販

    19世紀(jì)外銷畫《街頭各行業(yè)人物》大英圖書館藏

      

    凱里市場中苗族婦女日常選購小塊面料

      

    苗族婦女在蠟染百褶裙上拼縫貼花

    拍攝于2016年7月貴州省黔南州羅甸縣逢亭鎮(zhèn)白家坡

     

      珍惜每一絲布帛,,重視每一針縫綴,,這些展品將惜物情結(jié)完美融入日用的衣物縫制,巧妙運(yùn)用圖案與色彩設(shè)計(jì),,顯示出無數(shù)普普通通的制作者對于美,、品質(zhì)和變化的追求,。對他們而言,依托于民族服飾呈現(xiàn)的拼布不僅是裝飾,,更非炫技,,而是傳統(tǒng)服飾形制之上不可或缺的文化符號,源遠(yuǎn)流長又生生不息,。

      

    彝族全家福,,女眷全部身著拼布蠟染百褶裙

    拍攝于2016年7月云南省文山州富寧縣木央鎮(zhèn)