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  • 非遺課程進(jìn)北服之《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀,、問題與對(duì)策》
  • 2018-11-02
  • 來源:美術(shù)學(xué)院
  • 作者:孫雪潔
  • 編輯:宋冰瀅 劉慧
  • 閱讀次數(shù):
  •   10月22日,由北京服裝學(xué)院和新疆維吾爾自治區(qū)文化廳共同舉辦的民族服飾制作技藝研修班開班典禮在北京服裝學(xué)院舉行,。開班儀式結(jié)束后,,原文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長(zhǎng)、巡視員,,國(guó)家非遺展示保護(hù)基地專家委員會(huì)主任馬盛德作為本次研培班的開班第一講,,給學(xué)員們帶來了《我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀、問題與對(duì)策》的專題講座,。

     

      

      他從宏觀角度向?qū)W員們闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)保護(hù)政策,、法規(guī)、現(xiàn)狀,、問題及對(duì)策,,以及十余年在非遺保護(hù)工作實(shí)踐與積累中的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”,層層遞進(jìn)、深入淺出,,并詳細(xì)介紹了非遺保護(hù)方針、四級(jí)名錄保護(hù)制度基本形式,、項(xiàng)目代表性傳承人的認(rèn)定制度,、傳承人認(rèn)定的意義、非遺保護(hù)的四種方式等各類非遺相關(guān)知識(shí),。

     

     

      由于多年在非遺保護(hù)工作的一線,,馬盛德研究員不僅僅列舉了非遺保護(hù)工作相關(guān)的詳盡數(shù)據(jù),作為同樣來自于少數(shù)民族的他,,對(duì)我國(guó)各民族文化的多樣性與豐富性感受頗深,。各族人民在不同的自然生態(tài)環(huán)境中,創(chuàng)造出了地域特色鮮明,、風(fēng)格各異,、歷史悠久的多彩的民族文化,充分體現(xiàn)了“一方水土養(yǎng)育一方人,,一方人造就了一方文化”的特點(diǎn),。他通過一段段精彩的視頻與學(xué)員們進(jìn)行分享,,讓學(xué)員們?cè)鰪?qiáng)了濃濃的文化自信。

      

     

      除了對(duì)于非遺相關(guān)政策宏觀的闡述外,,又從微觀角度與學(xué)員們分享了“非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活”的生動(dòng)案例,。基于非遺項(xiàng)目與現(xiàn)代生活相融合難,、不能滿足人們新的需求,,隨著人們的文化觀念、審美能力,、鑒賞水平等發(fā)生了根本性的變化,,追求多樣化、時(shí)尚化,、品質(zhì)化成為時(shí)代特點(diǎn),,關(guān)注時(shí)代性是文化發(fā)展中的重要問題。他拿出多年收藏的“寶貝們”——非遺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化后的衍生品,,很多都是利用新疆文化符號(hào)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,。以一個(gè)個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的衍生品來告訴學(xué)員們,非遺傳承及保護(hù)要關(guān)注與“現(xiàn)代”生活的關(guān)系,,只有成為我們的生活方式方可存活并得以傳承,,基于這樣的意識(shí)后,在新時(shí)期提出“非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活”這一重要理念,,無疑是具有重要意義,。

     

     

      兩個(gè)小時(shí)的講座,現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈,,宏觀和微觀結(jié)合,,深入淺出,在開班第一課上激勵(lì)著大家在非遺道路上的探索,。